Kết quả các đợt khai quật, nghiên cứu khảo cổ học cho biết rằng cách đây trên 3.000 năm, Cù Lao Chàm là địa điểm sinh sống của cư dân Tiền Sa Huỳnh với nhiều dấu tích cư trú rõ rệt.
Thanh Hà là một trong những làng/xã hình thành sớm ở Hội An, vào khoảng thế kỷ XVI - XVII. Theo địa bạ làng Thanh Hà được lập vào thời vua Gia Long năm thứ 11 (1812), xã Thanh Hà thuộc tổng Phú Triêm hạ, huyện Diên Khánh/Phước, phủ Điện Bàn, tỉnh Quảng Nam dưới thời Nguyễn phát triển rộng lớn với 13 xóm ấp, gồm: Hậu Xá, Thanh Chiếm, An Bang, Bộc Thủy, Nam Diêu, Cửa Suối, Bàu Ốc, Trảng Kèo, Bàu Súng, Đồng Nà, Trà Quế, Cồn Động, Bến Trễ.
Trước tình hình chiến tranh thế giới lần thứ hai diễn tiến theo hướng có lợi cho cách mạng nước ta, Ban Thường vụ Trung ương Đảng tổ chức hội nghị mở rộng tại Bắc Ninh để nhận định tình hình, dự báo sự thất bại của quân Pháp và phân tích tình hình khủng hoảng chính trị, kinh tế sau cuộc đảo chính của Nhật.
Chỉ còn khoảng một tháng nữa thôi là mùa Trung thu lại trở về. Ở thành phố Hội An, không khí chuẩn bị cho lễ hội Tết Trung thu cũng đang rộn rã dần lên, mà rõ nét nhất là tiếng trống tập Thiên cẩu, lân âm vang gần xa như thúc giục lòng người. Đây cũng là thời điểm ráo riết của những người thợ làm đầu linh vật phục vụ cho các đội múa với đủ các kích cỡ và hình thức.
Ngày 16/7/2019, trên trang Google, tại biểu tượng Google Doodle(1) xuất hiện hình ảnh phố cổ Hội An với hình vẽ Chùa Cầu nổi bật giữa khuôn hình đã tạo sự chú ý và thích thú không chỉ của người dân phố Hội mà cả những bạn bè yêu quý mảnh đất này. Đây là lần đầu tiên hình ảnh phố cổ Hội An - Di sản Văn hóa thế giới được vinh danh trên Google Doodle, mà trong đó hình vẽ Chùa Cầu được hiện ra như hình ảnh mang tính biểu trưng cho Khu Di sản văn hóa này.
Làng gốm Thanh Hà được công nhận là làng nghề cấp Tỉnh vào năm 2014, đến năm 2019, nghề gốm Thanh Hà được Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đưa vào Danh mục Di sản văn hóa phi vật thể Quốc gia tại Quyết định số 2695/QĐ-BVHTTDL, ngày 27/8.
Nhà thờ tộc Huỳnh Đắc hiện tọa lạc tại số 46 đường Nguyễn Thị Minh Khai, khối Hoài Phô, phường Cẩm Phô, thành phố Hội An. Tộc Huỳnh là một trong bốn tộc, cùng với tộc Nguyễn, Lê, Trần đã có công khai phá đất đai, lập nên làng Cẩm Phô xưa, một trong những làng xã được thành lập khá sớm ở Hội An trong lịch sử.
Do sự chi phối của các điều kiện về sinh thái - tự nhiên, về truyền thống và thói quen ăn uống mà mỗi vùng miền khác nhau thường có một số món ăn đặc hữu gắn với vùng đất và con người nơi đó.
Quế, tên khoa học là Cinnamomum sp., thuộc họ Long não (Lauraceae). Đây là loại cây nhiệt đới lâu năm lấy tinh dầu và làm thuốc.
Trên một khu đất ven đường Hải Thượng Lãn Ông (phường Tân An, thành phố Hội An) có một ngôi mộ nhỏ đơn sơ chỉ với một tấm bia bằng cẩm thạch, nấm mộ đắp bằng đất nằm khuất sau hàng cây và bên nhà dân, xung quanh ngôi mộ được trồng vài cây hoa trang đỏ, mặt bia mộ lại quay vào bên trong xưởng gỗ, hiếm người biết đây là nơi yên nghỉ của một “cầu tướng” trung phong Trần Văn Tứ đầy tài năng của bóng đá phố Hội nói riêng, tỉnh Quảng Nam, miền Trung nói chung trong thời kỳ thuộc Pháp.
Anh hùng lực lượng vũ trang nhân dân Lê Văn Đức sinh năm 1926, tại Cồn Chài, nay là khối Thanh Nam, phường Cẩm Châu, trong một gia đình nghèo làm nghề đánh bắt trên sông nước và làm thuê cho địa chủ.
Địa bạ triều Nguyễn là một trong những nguồn tư liệu quan trọng để nghiên cứu lịch sử - văn hóa Việt Nam, nhất là nghiên cứu về làng xã, trong đó có Hội An, Quảng Nam.
Bên cạnh các nguồn sử liệu do người Việt biên soạn, còn có một bộ phận sử liệu quan trọng khác là các hồi ký, du ký, tài liệu nghiên cứu của các thương nhân, giáo sĩ, các chính trị gia nước ngoài về Việt Nam nói chung, Hội An, Quảng Nam nói riêng nhằm phục vụ nhu cầu phát triển kinh tế, truyền giáo, cũng như mục đích chính trị... Trong nội dung dưới đây của bài viết xin giới thiệu một vài thông tin về Hội An qua cuốn hồi ký xứ Đông Dương của Paul Doumer.
Đồng chí Lê Vinh sinh năm 1912 tại ấp Ngọc Thành, làng Kim Bồng (nay là khối Ngọc Thành, phường Cẩm Phô, thành phố Hội An). Lúc nhỏ, Lê Vinh học hết chương trình Yếu lược (Primaire Élémentaire) rồi theo cha phụ đắp vẽ, cẩn gốm sứ tại các công trình kiến trúc ở Hội An.
Từ lâu, Hội An đã trở thành biểu tượng cho các giá trị văn hóa của dân tộc, là niềm tự hào của mỗi người Quảng Nam. Câu ca dao khá quen thuộc: “Ai qua phố Hội, chùa Cầu; Ðể thương, để nhớ, để sầu cho ai; Ðể sầu cho khách vãng lai; Ðể thương, để nhớ cho ai chịu sầu” đã nói thay tấm lòng của bạn bè bốn phương đối với Hội An.
Cùng với những món ăn, thức uống thường thấy xuất hiện trong ngày Tết Đoan Ngọ ở Hội An như: xôi, chè đậu xanh đánh, thịt vịt, trái cây, nước lá (các loại lá thuốc Nam) thì bánh ú tro gần như là một phẩm vật đặc trưng.
Quá trình chung sống, tương tác lâu dài với biển đảo đã cho ra đời tại Hội An một ngành kinh tế mới là nghề biển với nhiều cách thức khác nhau từ khai thác, đánh bắt cho đến gia công, chế biến, vận chuyển, dịch vụ, buôn bán…
Thời kỳ phong kiến đối với vùng đất Hội An nói riêng và cả vùng đất xứ Quảng nói chung bắt đầu tính từ sau sự kiện Huyền Trân Công chúa năm 1306. Lúc này khu vực Hội An có một phần ở phía Tây, Tây - Bắc, thuộc châu Rí/lý đã được nhập vào lãnh thổ của nhà nước Đại Việt (thời kỳ nhà Trần).
Từ xa xưa nghề đánh bắt hải sản là nghề khó khăn, vất vả và nguy hiểm, mức độ rủi ro lớn. Đã có không biết bao nhiêu ngư dân mãi mãi nằm lại giữa biển khơi do thiên tai bão lụt.